الكثير هذرمة » . نعم ، لا ينبغي تلاوة أقلّ من خمسين آية في كلّ يوم ، واستماعه عند قراءة الغير ، وكاد يكون واجبا ، لورود الأمر به في الكتاب والسّنّة ، والسّجود عند قراءة آية السّجدة أو سماعها من غيره . ومنها باطنة ، كحضور القلب ، وترك حديث النّفس ، والتّدبّر بالتماس غرائبه ، وطلب عجائبه ، والتعمّق في بطونه ، والتفكّر في تخومه ، وجولان البصر فيه ، وتبليغ النّظر إلى معانيه ، والتفهّم بان يستوضح من كلّ آية ما يليق بها ، والتخلّي عن موانع الفهم ، وتخصيص نفسه بكلّ خطاب ، وتأثّر قلبه بآثار مختلفه ، والترقّي بقلبه إلى أن يسمع الكلام من اللّه لا من نفسه ، والتبرّي من حوله وقوته ، ومن الالتفات إلى نفسه بعين الرّضا ، وإحضار عظمة الكلام والمتكلّم بقلبه . والأخبار في بيان تلك الآداب ، سيّما التّدبر والتفكر وذمّ تلاوة الغافلين كثيرة » . في مصباح الشّريعة « 1 » عن الصّادق عليه السّلام : « من قرأ القرآن ، ولم يخضع . . . « 2 » . وروي عن عليّ عليه السّلام « 3 » انّه قال : « لا خير في عبادة لا فقه فيها ، ولا في قراءة لا تدبّر فيها » . وفي الكافي « 4 » عن السّجاد عليه السّلام : « آيات القرآن خزائن العلم ، فكلّما فتحت خزانة ، ينبغي لك ان تنظر ما فيها » . وكان عليّ عليه السّلام « 5 » إذا قرأ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ « 6 » ، يكرّرها حتّى كاد أن يموت . وروي عن الصّادق عليه السّلام « 7 » أنّه قال : « واللّه لقد تجلّى اللّه لعباده في كلامه ، ولكن لا يبصرون » .

--> ( 1 ) شرح فارسي مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ج 1 ص 96 - 101 والمحجة البيضاء ج 2 ص 249 - 250 . ( 2 ) انظر قبل صفحتين . ( 3 ) بحار الأنوار ج 19 ، فمن حديث 4 ، نقلا عن معاني الأخبار 226 ، وفيه : ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر . ا لا لا خير في عبادة ليس فيها تفقّه . ( 4 ) أصول الكافي ، ج 2 باب في قراءته ، ص 609 ح 2 والمحجة البيضاء ج 2 ص 215 ، عنه . ( 5 ) أصول الكافي ، ج 2 ، كتاب فضل القرآن ، ح 13 ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام . والضمير في عليه السّلام يرجع إليه - صلوات اللّه عليه . والمحجة البيضاء ج 2 ص 215 ، عنه وبحار الأنوار ج 19 ، ح 43 نقلا عن العياشي ج 1 ص 23 . ( 6 ) سورة الفاتحة : الآية 4 . ( 7 ) المحجة البيضاء ج 2 ص 247 ، وقيل في هامشه : نقله الشهيد في أسرار الصلاة ص 204 .